twelve flying Sujii.

Aimee Mullins
via images.artnet.com

Aimee Mullins

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jinon:

bebelestrange:

woody harrelson

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bebelestrange:

woody harrelson

人間の能力というのは奇妙なもので、最初の一作のために全力を注ぎ込んだ人には、二作目がある。しかし、力を出し惜しんで、第一作を書きながら二作目のネタを残しておいた人には、二作目どころか第一作すらない。
(保坂和志著『小説を書きあぐねている人のための小説入門』中公文庫)

「小説」を「音楽」に置き換えて読む。(早川義夫公式サイト)

日記56

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もうさ、文化庁に予算裂いてサブカルを保護するの止めて、理科系にきちんとお金を使ってあげてよ、と思うの。お上に保護されたサブカルなんてサブカルじゃないよ。 http://twitter.com/rygullickson (via perrier) (via 4hey4hey) (via uessai-text) (via yasunao) (via fyfyfy) (via dannnao)
我々は、詩人(作家)であるにせよ、聴衆(読者)であるにせよ、あまり強
くはない。歴史を経るに従い、物語の登場人物が「強さ」を失っていくかわり
に、物語は我々により近いものになる(つまり「もっともらしさ」を獲得す
る)。
 歴史が経るに従い、主人公は「強さ」の階段を駆け下りていく。そして勢い
あまって、我々からまた離れていく。
 極度のアイロニー(すごく劣った人間の物語)は、再び神話(神の物語)に近づいていく。旧約聖書のヨブは、ボコボコにされながら、ほとんど神々しさを身に纏う。彼は最後に神に受け入れられる。悲劇的アイロニーが神話喜劇に結びつく。
 また「近代科学」「啓蒙主義」という物語は、神自体をパルマコン(生け贄)として追放する、それが人類の進歩、無知蒙昧の状態に閉じ込められてきた人類の、暗黒時代の解放だとする。喜劇的アイロニーが「神の死」をうたう神話悲劇と結びつく。
「ドラゴンボール」的裁定によって作品のプロットを分類する/ノースロップ・フライ『批評の解剖』 読書猿Classic: between / beyond readers (via jinon)
suyhnc:

cammmpo:

inujita:

詩:石田楓南〈愛媛県/14歳/聴覚障害〉NHK ハート・プロジェクト|ハート展2007 作品

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詩:石田楓南〈愛媛県/14歳/聴覚障害〉
NHK ハート・プロジェクト|ハート展2007 作品